Причины существования власти две ( Read more... )

Внезапно наткнулся на антипод сартрианской позиции по этому вопросу. Дж.Сорос: «…она состоит в возможности делать то, что человек хочет, без необходимос­ти приносить жертвы.» Возьму на карандаш для кухонных и кофейных разговоров.

Если все высказываемое о движухах в США правда, хочется сделать марксистский прогноз. Думается, именно при Трампе Америка перейдет к подлинному социализму. Уже пора. Засиделись. Причем должно сработать отрицание отрицания, и переход совершится при республиканце-миллиардере родом из прошлого века.

Не желая вдаваться в этичность самого термина «отсталое общество», оставлю ссылку на перечень критериев отсталости, составленный Эдвардом Банфилдом в далеком 1955 на основании исследования населения одного маленького южноиталийского городка. Насколько эти критериальные утверждения соответствуют нашему российскому обществу, вопрос дискуссионный. А я ( Read more... )

Оказывается, в лингвистике тоже есть своего рода спор реалистов с номиналистами. Команду первых возглавляет Ноам Хомски со своей теорией универсальной грамматики. Сначала они уверенно вели в счете, но прогресс в изучении всяческих экзотических языков (пример1, пример2) склонил-таки ситуацию в пользу, казалось бы, очевидного вывода, что язык -- не ( Read more... )

В латинском языке нет различения между ремеслом и искусством, то и другое обозначается одним словом ars. Отчего-то кажется, есть в этом какая-то истина, делающая ненужными некоторого рода искусствоведческие дискурсы. Как только автор начинает противопоставлять искусство ремеслу, можно сэкономить время, прекратив чтение.

На рупоре пропаганды, как обычно, познавательное интервью В.Аветисова. Озвучивается крайне заразительная идея о случайных блужданиях в многомерном шаре. Основные выводы: случайные блуждания невозвратны; со временем области с наибольшими вероятностями обнаружить частицу группируются в набор вложенных друг в друга кластеров (древовидная структура); « ( Read more... )

Конечно, забавно получается у Аристотеля фактически оправдать рабство и «справедливую войну». Обдумывая столь возмутитульные для нашей современной ментальности умопостроения, поневоле задумываешься, где здесь подвох. Ответ как будто бы находится, если вспомнить, что эллины соорудили колыбель для римской, а вместе с ней и €-пейской цивилизации ( Read more... )

Если взять аристотелевское учение о справедливости, а также его концепцию об изоморфизме отношений гражданина_и_полиса и части_и_целого, но заменить учение о человеческой природе (которое оправдывает рабство-господство, по сути) каким-либо экзистенциальным концептом (сартрианским, скажем), то получим один из вариантов анархо-коллективизма.

Сначала прекраснейшая цитата:
Красота, конечно, оберегает здания от разрушения. Более того, это единственное, что их оберегает. Да, конечно, вандалы иногда приходят, но все-таки приходят редко, не зря их так помнят. А помимо красоты никаких других спасительных факторов нет, потому что ни одно долго стоящее здание не используется ради той функции, ( Read more... )